עורכי דין גירושין בתל אביב

מתגרשים? מחפשים עורכי דין גירושין בתל אביב, פנו למשרד עורכי דין יעקב כהן ושות'

סניף נתניה: רח' רמז 13 קומה 8  09-8617570
סניף תל אביב: רח' קרליבך 13      077-3240959

אתה שואל את עצמך לאיזה עורך דין לפנות ? והתשובה בהירה וחד משמעית , יש לפנות לעו"ד העוסק בעיקר בגירושין  , זהו תחום מורכב , רגיש ,צופה פני עתיד ,ולכן הדבר החשוב ביותר הוא למצא עורך דין מתאים שיראה לך את הדרך , שיעלה אותך למסלול הנכון , שלא יפספס את זכויותיך שעמלת עליהם כל השנים שלא יאפשר לאשתך המצויידת בעו"ד שהוריה שילמו לו את כספו לפורר לך את שאיריות חסכונותיך !

הליך הגירושין צריך להתחיל בפגישה רצינית ביותר עם עו"ד המומחה בדיני משפחה, הפגישה חייבת להתחיל בבניית תכנית אסטרטגית ולאחריה תכנית טקטית , התכנית חייבת להיות מפורטת כמו שמקימים בניין רב קומות …כל שלב צריך להיות מתוכנן לפירטי פרטים תוך תשומת לב למטרה הסופית , האם אתה רוצה להתגרש ? האם אתה לא רוצה להתגרש ? לכל אחד מהערוצים יש טקטיקה שונה ,שונה בתכלית וכל  שלב חייב להיות מתוכנן עד אחרון הפרטים.

באתרים רבים בנושא גירושין אומרים לך ללמוד את כל הנושאים הקשורים לגירושין ואני אומר לך …אין דרך ללמוד איך להתגרש !כמו שאין דרך ללמוד רפואת שיניים כאשר השיניים תוקפות אותך בשתים עשרה בלילה , עליך לפנות לרופא שיניים טוב שיפתור את הבעיה , אבל לא  לא חביבי , הליך גירושין הרבה יותר מסובך מכאבי שיניים ואף כואב יותר מכאב  שיניים!!

לסיכום רק ראייה כוללת ומפוקחת "ממעוף הציפור " של מצבך ופנייה לעורכי דין הטובים ביותר לגירושין שידך משגת יאפשרו לך לעבור את ההליך בצורה חכמה ובבחינת " סוף מעשה במחשבה תחילה . "

המשרד הינו משרד משפחתי המתנהל בשני סניפים :הסניף האחד בתל אביב ברחוב קרליבך 13 והסניף השני בנתניה ברחוב רמז 13 .

בשני הסניפים עובדים ארבעה עורכי דין , האב עורך דין יעקב כהן ראש המשרד העוסק בדיני משפחה ושלושת ילדיו .

עו"ד יעקב כהן ראש המשרד ומומחה לדיני משפחה הכוללים צוואות וירושות ,עורך דין יעקב כהן עבר השתלמויות רבות בתחומי הפסיכולוגיה והחינוך דבר המסייע לו רבות בטיפולו בלקוחותיו בגירושין בפרט ודיני משפחה בכלל.

עורך דין יוסף כהן משמש כיד ימינו של עורך דין יעקב כהן בכל התיקים הנוגעים לבית משפט למשפחה.

עורכת דין לבנת ינאי מסייעת לעורך דין יעקב כהן בכל התיקים המופנים לבית הדין הרבני.

עורך דין דביר כהן משמש כעוזר לעורך דין יעקב כהן בכל התיקים "הבוערים " הדורשים היערכות מהירה כמו צווי הגנה והרחקה וסעדים זמניים.

גירושין בהסכמה

הליך גירושין , הנו הליך ארוך ,קשה ולעתים מלווה באלימות שלה עדים זאטוטים חסרי אונים דבר שפוגע בילדים הרכים ומשאיר צלקת נפשית לכל החיים בקטנים .

לנו , במשרד אין ספק כי אחוזים רבים מכלל אלה שהחליטו להתיר את קשר הנישואין יכולים לפנות לדרך חדשה יחסית , פחות כואבת ,פחות דרמתית ועם פחות הוצאות נלוות להליך .

במשרדנו פיתחנו מודל השונה מהרבה מאוד מודלים ולנו אין ספק כי מודל זה יכול להיות חבל הצלה לזוגות רבים ולהוביל משברים בין בני זוג למצב בו שני בני הזוג ימצאו עצמם גרושים ללא סיבוכים מיותרים ,ללא הוצאות מרובות וללא משבר משמעותי בקרב הילדים .

המודל הינו "גירושין בהסכמה בליווי עו"ד " הרעיון העומד ביסוד המודל הוא שלא מספיק לחתום על הסכם גירושין , גם לא מספיק להגיש את ההסכם לבית משפט ולקבל תוקף של פסק דין שכן מנסיון אנו יודעים שמרבית ההסכמים בין בני זוג לא עומדים במבחן המציאות וככל שהמציאות מורכבת יותר , ההסכם לא יענה על נסיבות שונות ומשתנות ועל כן המודל אותו פיתחנו בשנים האחרונות פותר בעיות רבות ומבטל קשיים גדולים.

ובכן, נפנה לשאלה המתבקשת , מה כולל המודל ?

למען הזהירות נאמר כאן שהסכם גירושים בהסכמה אינו מתאים לכל הזוגות ויש לבחון כל מקרה לגופו .

באשר למודל – הזוג מקיים מספר פגישות עם עו"ד יעקב כהן, במסגרת פגישות אלה עו"ד יעקב כהן יעלה על הכתב את כל ההסכמות בין שני בני הזוג , מעלה על הכתב את כל המחלוקות , מסביר לשני בני הזוג מהי עמדת המשפט בשאלות השנויות במחלוקת ומנסה לפשר בין שני בני הזוג בכל השאלות השנויות במחלוקת תוך הישענות על העמדה המשפטית המקובלת במצבים אלה .

לאחר גיבוש ההסכמות בראשי פרקים ,שני בני הזוג חותמים בפני עו"ד יעקב כהן על כלל ההסכמות , ההסכמות מעובדות לכלל הסכם מפורט , מחולק לכל הנושאים העומדים על הפרק , צופה פני עתיד ומנסה לכלול בתוכו את כל הסיטואציות האפשריות בין שני בני הזוג כמה שניתן . אבל …..וכאן האבל והשוני הגדול בין המודל שפיתחנו במשרד לבין מודלים אחרים …. לאחר גיבוש ההסכם אנו מגישים את ההסכם לבית משפט ומקבלים את ההסכם חתום כפסק דין לכל דבר ועניין .במקביל להגשת ההסכם לבית משפט שני בני הזוג חותמים על הסכם נוסף , הסכם שיחייב את שניהם לקבל ליווי של עו"ד יעקב כהן למשך שלוש שנים במסגרת שנים אלה, כל בעיה וכל מחלוקת שתתעורר בין שני בני הזוג , תובא לפני עו"ד יעקב כהן אשר ינסה להביא את השניים להסכמה ובאין הסכמה שני בני הזוג יהיו מחוייבים להחלטתו של עו"ד יעקב כהן כבורר .

אנו במשרד בטוחים כי מודל זה עונה על צרכים רבים , פותר בעיות מגוונות ומהווה פתרון יעיל וחסכוני לזוגות רבים .

אני לא ממליץ על הגישה לפיה שני בני הזוג יהיו מיוצגים על ידי שני עורכי דין , שכן גישה זו רק תרבה התנצחויות וויכוחים אשר מקומם הנכון הוא בית משפט בפני שופט מקצועי בר סמכה .

הסכם גירושין הינו הסכם מורכב , צופה פני עתיד , מכיל בתוכו עשרות נושאים קריטים וחייב להיות מנוסח ובנוי על ידי עו"ד מיומן המומחה בתחום , הסכם שאינו הסכם נכון הינו בסיס למלחמות אין ספור בין שני בני הזוג וחשוב לדעת ולשנן , כי בבואכם להכין הסכם גירושין עלכם לפנות לעו"ד העוסק בתחום באופן ספציאליסטי לבל תזרעו את זרעי הפורענות העתידיים .

כאן המקום לציין כי הסכם גירושין חייב לקבל את תוקפו של בית הדין הרבני שכן , בית הדין הרבני הינו הסמכות הבלעדית לזוגות יהודים להתגרש ולאחר קבלת תוקף פסק דין בבית משפט למשפחה יש להגיש את ההסכם לאישור של בית הדין הרבני שכן כאמור רק לבית הדין הרבני יש סמכות לעסוק בענייני גירושין .

לחלופין ניתן להכין שני הסכמים האחד יעסוק בגירושין ואותו ניתן להגיש לבית הדין הרבני והשני יעסוק בענייני רכוש ואותו ניתן להגיש לבית משפט למשפחה .

לסיום עלי להדגיש בפניכם , כי חשוב ביותר בענייני גירושין לעשות את המהלכים בצורה מפוכחת תוך ראיית הנולד שכן כל טעות ולו הקטנה ביותר תהפוך לאבן נגף לא קטנה עם הזמן והחשוב ביותר שעלי לומר לכם זה לפנות למשרד עורכי דין המעסיק עו"ד ספציאליסט לגירושין !

אצלנו במשרד עורך דין יעקב כהן עוסק בגירושין ולצידו שלושה עוזרים נאמנים המסייעים לו בכל הנושאים איש איש ותפקידו המוגדר , על כך ניתן לקרא באתר זה תחת הכותרת " צוות המשרד ".

כתובתה של אישה- שטר מחייב!!!

"עוד יישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים"…  "קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה"

 כחלק מן השלבים של הליך הקידושין נושא הרב את קולו הנרגש ומספר לקהל השמח מהו שווי כתובתה של הכלה. הקהל מוחה דמעה ולעיתים אף חלקו מגלה סימני קנאה, רחמנא ליצלן. התרגשות עזה רוחשת בקהל. החתן רשם בכתובה סכום של למעלה ממיליון שקלים!!! רבים הם החתנים אשר כדי למצוא חן בעיני המשפחה והכלה בעיקר רושמים סכום שהינו מופרז בכתובה בחושבם כי הכתובה היא לכל היותר מסמך שאין לו כל תוקף בעת המימוש אם יהיו גירושין חלילה.טעות אומללה!!! שטר הכתובה הוא שטר חוב לכל דבר ועניין, ועל כן  יתקיימו מצבים בהם בעל יחויב לשלם לאשתו את כל סכום הכתובה.

לכתובה שלושה חלקים: א.עיקר כתובה שבו נקוב סכום של 200 זוז כאשר אין ממש יודעים מהו ערכו בימינו אנו. ב. תוספת כתובה, שהינה הכתובה עצמה, בחלק זה יכול הבעל לרשום כל סכום שיחפוץ בו .ג.נדוניה-אלה הם נכסיה של האישה לפני הנישואין אשר נרשמים על שמו של הבעל, ולאחר הערכתם כותבים אותם בכתובה. במאמר מוסגר אציין כי עניין הכתובה יידון אך ורק בבית דין רבני.

הכתובה באה למעשה להגן על  זכויות האישה,שהרי כידוע אישה איננה זכאית לתשלום מזונות לאחר הגירושין. על כן באה הכתובה להבטיח את כלכלתה למשך זמן של שנה לאחר גירושיה, וזאת בתקווה שתבסס את עצמה מכל הבחינות בתום תקופה זו, ולכן סכום הכתובה צריך לחפוף לסכום אשר יהלום את כלכלתה למשך שנה שלמה.  אם כך מה הם התנאים אשר בהתקיימם יחויב הבעל בכתובת אשתו, למשל כאשר הבעל בוגד באשתו, במצב הפוך בו האישה בוגדת אין היא זכאית למזונות ובכלל זה גם לכתובתה. למעשה חיוב בכתובה הוא כשלבעל אין עילת גירושין מוכחת על פי ההלכה, והוא מבקש להתגרש ממנה, אף במקרים שבהם האישה תובעת גירושין יש את האפשרות שתהיה זכאית לכתובתה, אם למשל לבעל היה מום לפני הנישואין שלא ידעה על קיומו לדוגמא בעל עקר, או אף במקרים שאינו מוכן לקיים עימה יחסי אישות.

במקרה שהחתן רושם סכום כתובה נמוך בית הדין יפסוק לה את הכתוב בכתובתה, מאחר והכתובה כפי שציינתי היא שטר, מאידך באם החתן רשם סכום כתובה ממש מוגזם תיקרא כתובתה של האישה "כתובה מוגזמת" והבעל לא יחויב בתשלום הכתובה הנ"ל, אך בית הדין יאמוד את כלכלתה של האישה לשנה ויקבע סכום כתובה אחר. כפי שאתם רואים בית הדין לא יפטור את הבעל מתשלום כתובה, אבל אם באותה עת שהבעל רשם כתובה מופרזת היה חסר אמצעים, אך במהלך השנים התעשר הבעל , יחייב בית הדין בדרך כלל את הבעל בכל סכום הכתובה, שהרי הוא בעל אמצעים וכל מטרתה של הכתובה הינה להגן על זכויות האישה במהלך השנה שלאחר הגירושין.

אם כך קוראים יקרים גילינו כי אכן הכתובה שכולנו מכירים מסתבר הינה שטר לכל דבר ועניין ולכן יש להתייחס אליה ככזו, ולא להפריז יתר על המידה בסכום שהנכם מתחייבים בו בכתובה  אם אינכם בעלי אמצעים. מאחל לכולכם שלא תיאלצו להגיע למעמד זה ותחיו בעזרת ה' שנות נישואין ארוכות ומאושרות.

חזקת הגיל הרך

חזקת הגיל הרך בעבר הלא רחוק היתה חד משמעית , מתוך שמרנות בתי המשפט נטו לפסוק כי ילד מתחת לגיל 6 הולך אחרי אמו (מלבד מקרים מעטים ויוצאים מן הכלל כמו אי מסוגלות הורית או סיבות חריגות אחרות) עד לפני שנים מעטות כך נהגו בתי המשפט לפסוק ומבחינה זו האבות קופחו במידה לא מבוטלת ,אך בעקבות הקמתה של וועדת שניט ובעקבות פיסקי דין שניתנו לאחרונה רואים תפנית דרמטית בעמדתו של השופט או השופטת בישראל נביא להלן מס' ציטוטים ממספר פיסקי דין כדי לראות נכוחה , אנה הרוח נושבת ….- אין ספק שבתי המשפט נוטים כיום לבדוק אפשרות למתן מעמד שווה בין האב לאם בבוחנו את השאלה לאן הילד הרך ילך לאחר גירושי הוריו .

1. יאים לענייננו דבריה של כב' השופטת מירז    בתמ"ש    014363/01 :"מודעת אני לעובדה כי קביעת משמורת על הקטין , שהינו מתחת לגיל 6 אצל האב , הינה בניגוד לחזקת הגיל הרך כמצויין בסעיף 25 לחוק הכשרות והאפוטרופסות ,אך סבורה אני כי בימינו אין לקבוע משמורת ,תלוי מגדר ההורה משתי סיבות עיקריות :האחת – הועלו סיבות מיוחדות להצדקת המשמורת אצל האב בהתאם להמלצות כל הגורמים הטיפוליים ………"
2. השניה – חזקת הגיל הרך , מן הראוי כי תוחלף בימינו , בבדיקה עניינית של טובת הקטין הספיציפי כמצויין בהמלצות וועדת שניט לעניין ביטול החזקה תוך התייחסות למהות התפקוד של כל אחד מההורים ודאגתו הממשית לטובת הקטין הספיציפי שאינו תלוי קשר מגדרי , האם או האב . כיום אבות רבים ממלאים את התפקיד   האימהי לא פחות טוב מהאם " כפי שניתן להבין כאן , חזקת הגיל הרך , ניתנת לסתירה !!
3. במציאות פלורליסטיות שונה מאוד מן המציאות שלאורה גובשה דוקטרינה זו ". באשר למציאות המשתנה בישראל אומר כב' השופט יהורם שקד בתמ"ש (ת-א ) 8309/06/11 : "המציאות בה מתפקדת המשפחה הישראלית בשנות האלפיים אינה עולה עוד בקנה אחד עם המציאות , שבמסגרתה גובשה דוקטרינה של הגיל הרך . המצב המשפטי המשתקף מסעיף 25 לחוק הכשרות והאפוטרופסות …. הדן בחזקת הגיל הרך ומעניק עדיפות לאם כמשמורנית אינו משקף עוד את התאוריות החברתיות והפסיכולוגיות העכשויות הנוגעות לענייני משמורת בסכסוכי גירושין , המבטאות נאמנה את צורכיהן וטובתם של הילדים החיים ".
4. כפי שאנו רואים נכוחה דוקטרינת הגיל הרך בימנו אלה מקבלת תפנית ומתחזקת הדעה כי דוקטרינה זו אינה משקפת את התאוריות החברתיות והפסיכולוגיות העכשוויות .במילים אחרות החזקה לפיה הילד הרך ילך אחרי אימו חלפה מן העולם ותנתן בחינה מדוקדקת של טובת הילד לפני ההכרעה בשאלה חשובה זו.

לסיכום : על הנשים והגברים השוקלים את המשך דרכם המשותפת לשקול תוך ייעוץ מתאים כיצד לנהוג בשאלה סבוכה זו של משמורת קטינים כי מה שהיה כבר לא יהיה , ואין לראות באם משמורנית מועדפת על פני האב ומכאן אני פונה לכל ההורים העומדים בפני הכרעות מסוג זה לשקול לחיוב תוך הסכמה הדדית משמורת משותפת כדי שחלילה לא יפגע מי מהם וגם כדי לאפשר לילד הרך להיות במחיצת שני הוריו במידת האפשר .

צו הגנה

צו הגנה   הינו כלי משפטי , בעזרתו ניתן להרחיק בן משפחה המהווה סכנה , אין ספק הליך זה גורם להסלמה  בין הצדדים ולעתים אף לקרע בלתי הפיך ועל כן יש לנקוט בו רק כאשר כלו כל הקיצין.

במסגרת הוצאת צו הגנה בית המשפט או בית הדין הרבני מוסמכים לנקוט בפעולות הבאות :

1.להרחיק אדם ממקום מגוריו .

2.לאסור על אדם להטריד את בן משפחתו .

3. לאסור על אדם להימצא במרחק מסויים מביתו אף אם יש לו זכות על ביתו .

4.לאסור על אדם להחזיק נשק.

5.לחייב אדם לתת ערובה הן לקיומו של הצו והן להתנהגות טובה .

6. לחייב אדם לתת התחייבות שיקבל טיפול מגורם שיקבע בית המשפט.

7. לתת כל הוראה אחרת הדרושה להבטחת שלומו ובטחונו של בן משפחה .

צו הגנה  הינו צו דרקוני שיש לנקוט בו בדחילו ורחימו ובזהירות מירבית שכן כאמור לעיל , הוצאת צו כזה הינו מעשה היוצר כאוס והסלמה שיש בהם לעתים אף סכנת נפשות ועל כן יש לשקול את ההליך בכובד ראש .

בתי משפט קבעו קריטריונים למתן הצו :

א. נקבע כי צו הגנה ינתן במקרים של מסוכנות כלפי בן משפחה ולא ינתן בכל אוירה קשה או מתוחה .

ב. נקבע כי לא בכל  מקרה של אלימות ינתן צו הגנה כנגד בן משפחה .

ג.  מבחינה ראייתית היות וקיימת בעיה בשל  נוכחות שני הצדדים בלבד , אי לכך אני ממליץ להקפיד על הגשת תלונה במשטרה כדי שעניין האלימות יחקר על ידי המשטרה , כמו כן קיימת חשיבות מרובה לפנות לרופא המשפחה ולקבל אישור רפואי על אלימות מרופא המשפחה , כל זאת כמובן, במידה ויס סימנים כחולים או נזקים אחרים.

תוקפם של צוי הגנה לא יעלה על שלושה חודשים אך בתי המשפט רשאים להאריכם מפעם לפעם לתקופה מצטברת עד שנה לכל היותר .

תסקיר סעד המוגש על ידי פקידי הסעד מהווה משקל רב חשיבות בשיקול דעתו של בית משפט  בעניין מתן צו והארכתו.

התנהלותו והתנהגותו של המורחק בתקופת ההרחקה  יש לה משקל לא מבוטל בשיקול דעתו של בית משפט  בעניין הארכת צו , ורצונו של המורחק לקבל טיפול מתאים לצורך שיקומי יש בה כדי לרכך את החלטת בית משפט בעניינו .

גניבת זרע

אחת הרעות החולות בימנו אלה של קידמה ,הינה מתירנות יתר המובילה בלא מעט מקרים לתופעה זו של גניבת זרע .

אנשים צעירים וצעירים ברוחם יוצאים לבלות במועדונים ובמקומות אחרים ומסתבכים .לא מעט גברים ,לצערנו גם נשואים , יוצאים לבלות כדי "להמיס" את שיגרת יומם ותוך תקופה קצרה משלמים את המחיר .

בת הזוג מבטיחה כי היא משתמשת באמצעי מניעה ,אך לאחר זמן הם מתבשרים כי בקרוב …תוך חודשים אחדים יחבקו אל חיקם תינוק או תינוקת חדשים.

מצב זה של תינוק שנולד ללא הסכמה מדעת של הגבר הינו מצב מאוד בעייתי מבחינה משפטית אך בתחכום ובבניית אסטרטגיה נכונה ניתן גם ניתן לעשות מהבחינה המשפטית על אף שבחוק הפלילי אין התייחסות מפורשת לתופעה זו של "גנבה " אך ניתן להתחכם ולהגיש תביעות נגד בת הזוג במישורים אחרים וחשוב להדגיש מדובר בתחום האזרחי הן במישור הנזיקי והן במישור החוזי .

אין כאן המקום לפרט את הדרכים והטיעונים המשפטיים הרלבנטים למצב זה אך,אני אומר בביטחה כי יש מה לעשות במקרים אלה כדי לצמצם או אף להסיר "עננה" כלכלית זו מראשו של אותו גבר " מסובך ".

חשוב לציין ולעדכן את הגברים שביננו כי גנבת זרע לא פוטרת את האב מלשלם מזונות לילדו ובתי המשפט עקביים ונוקשים מאוד בכל הקשור למזונות לבל חלילה יווצר מצב בו ילד חסר אונים יוותר ללא מזונות , יחד עם זאת כפי שנאמר לעיל ניתן גם ניתן לצמצם או אף להסיר תקלה כלכלית זו בתחכום משפטי.

באשר לאותם גברים המנסים להתחמק מאבהותם ומתשלום מזונות הכרוך בכך זו אינה הדרך המומלצת בלשון המעטה וזאת בשל המצב המשפטי, לפיו , אישה הטוענת כי פלוני או אלמוני הינו אבי הילד , אומנם בתי המשפט לא נוהגים להכריח את אתו אלמוני לעשות בדיקת אבהות , אך גבר המסרב לאותה בדיקה חזקה עליו שהוא אבי היילוד .

במידה ובתי המשפט מגיעים להחלטה שיש לחייב את הגבר בבדיקת רקמות והגבר מסרב לבדיקה הרי שלאחר תיקון החוק , ניתן יהיה להעמיד את הגבר לדין בשל ביזיון בית משפט,אך מנגד באם מדובר באישה נשואה הטוענת לאבהות של גבר מסויים שאינו בעלה , בתי משפט לא יכריחו את הגבר לעבור בדיקת אבהות משום חשש לממזרות .

לידיעת כלל הגברים , ראשית יש לנקוט זהירות בכל מפגש שיכול להביא להתפתחויות המתוארות במאמר זה שכן התפניות יכולות להיות דרמטיות והרות אסון, הן כלכלי והן משפחתי בכל הנוגע לגברים נשואים , חשוב לומר , גם באותם מקרים בהם בת הזוג חותמת על הסכם לפיו היא מוותרת על דמי מזונות במקרה של תקלה , עליכם לדעת כי הסכם זה אינו שווה את הנייר עליו הוא כתוב ואין לו תוקף מול תביעת הילד באמצעות אמו כאפוטרופסית טבעית של הילד .

לסיכום : הסתבכתם ,אל תומרו נואש , יש לבדוק כל מקרה לגופו וטוב תעשו את תרימו אלי טלפון לקבל ייעוץ ו/או ייצוג בסוגיות אלה ואני משוכנע כי במרבית המקרים ניתן יהיה לצמצם נזקים אלה אם לא להסירם כליל .

מונחים בתחום הגירושין

גט

על פי הדין העברי נישואין בין בני זוג יהודים יסתיימו בהסכמה בין השניים, הסכמה בין השניים להתגרש ,מובילה למתן גט ,בו הגבר נותן גט לאשתו, גט למעשה הינו תעודת גירושין, הנותנת תוקף לסיומם של נישואין , בעקבות זאת האישה מותרת לאחר .

גט מעושה

גירושין בין בני זוג יהודים צריכים להיות בהסכמה , ידוע כי קיימת תופעה של סרבנות גט כלומר ,הבעל מסרב לתת גט או שהאישה מסרבת לקבל גט, נשאלת השאלה , מדוע בית הדין הרבני לא מחייב את הבעל לתת גט ולשחרר את האישה מקשר בו אינה רוצה , התשובה לכך היא כי במקרה בו בית הדין יחייב את הבעל לתת גט , הרי שהגט יקרה גט מעושה וגט מעושה הינו גט פסול .

חליצה

אדם שנפטר ומשאיר אישה ללא ילדים , קיימת חובה לאחיו של המנוח לשאת את אשת אחיו ולהמשיך את שם אחיו.מי שלא רוצה לשאת את אשת אחיו חייב בחליצה, חייב לחלץ את עצמו ואת אלמנת אחיו מחובה זו .בטקס המתקיים בבית הדין הרבני האח של המנוח נועל לרגליו סנדל מיוחד , על האלמנה לחלוץ את הסנדל לירוק לעברו ולקרוא בפניו : " כך יעשה לאיש אשר לא יבנה את בית אחיו ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל " אילולא החליצה האישה תהא שרוייה בעגינותה ולא תוכל להתחתן , בתום החליצה האישה רשאית להתחתן עם כל יהודי פרט לכהן.

ייבום

ייבום היא חובה החלה על אחיו של אדם שנפטר והשאיר אישה ללא ילדים לשאת את אשת אחיו , במידה ואינו רוצה לשאת את אשת אחיו , מתקיימת חליצה כמתואר לעיל בערך " חליצה " היום מצוות ייבום קיימת בעולם החרדי ואילו בעולם החילוני בדרך כלל מתקיימת חליצה בטקס זה היבם כי אין בכוונתו לשאת את אשת אחיו שאם לא כן האישה תשאר עגונה ולא תהא רשאית לשאת גבר אחר.

נישואים כדמו"י

כדמו"י – ראשי תיבות – כדת מושה וישראל – היינו נישואים על פי ההלכה היהודית , טקס הנישואין כולל חופה וקידושין בהן החתן מעניק טבעת לכלתו ואומר לה " הרי את מקודשת כדת משה וישראל , נישואין אלה ניבדלים מנישואין אזרחיים .

כתובה

מסמך המפרט את חובות הבעל כלפי אשתו מיום הנישואין , מסמך זה שבימים קדומים היה סוגר את עיסקת " הרכישה" של הבעל את אשתו , מסמך זה קובע פיצוי למקרה בו הבעל יגרש את אשתו עד שנת 2013 ההתייחסות לכתובה היתה התיחסות לא מחייבת אך במהלך שנת 2013 כבוד השופט אלייקים רובינשטיין קבע כי הכתובה הינה חוזה לכל דבר ועניין ועל כן על החתנים הטריים "לחשוב פעמיים " לפני שיחליטו מהו סכום הכתובה , כי החתן לא יוכל לטעון שכתב את הסכום " בצחוק ".

כריכה

בית הדין הרבני ,הינו הגוף היחיד במדינת ישראל העוסק בגירושין וכל תביעת גירושין יכולה להידון אך ורק בבית דין זה .בעניינים הקשורים לגירושין כמו מזונות ילדים , מדור , מזונות אישה , פירוק שיתוף , מדור ספיציפי ועוד קיימת סמכות מקבילה הן לבית הדין הרבני והן לבית משפט למשפחה , אך כדי שבית הדין הרבני יוכל לקנות סמכות בכל העניינים הנלווים לגירושין על התובע תביעת הגירושין בבית הדין הרבני לכרוך את אותם עניינים נלווים בתביעתו , במידה והיתה כריכה אזי בית הדין הרבני יוכל לדון"בעניינים האחרים".

עגונה

אישה עגונה הינה אישה נשואה בנישואין שלא באים לידי מעשה בפועל , פירושו של דבר שהאישה אומנם נשואה אך לא יודעים אם בעלה חי או מת ולא יודעים את מקום הימצאו. או כאשר הבעל מסרב לתת גט לאשתו וכל עוד הבעל מסרב לתת גט לאשתו ,הרי שהאישה לא יכולה להינשא לאחר –כידוע נישואין בין בעל לאשתו ניתנים להתרה רק בהסכמה וללא מתן גט על ידי הבעל לאשתו הנישואין לא ניתנים להתרה. יתכן מצב אחר של אישה עגונה בו קיימת חובת ייבום כאשר הבעל נפטר מן העולם והאישה נשארה ללא ילדים קיימת חובה הלכתית לאחיו של הבעל לשאתה לאישה ולהמשיך את שם אחיו במידה והאח אינו רוצה לשאת את אשת אחיו עליו לעשות חליצה ( עיין ערך חליצה" כאן .)

נישואים אזרחיים

בישראל ,נישואין נערכים דרך הרבנות , אך ישנם אנשים המסרבים להכיר במוסד הרבנות והם פונים לנישואין אזרחיים , נישואים אלה מוכרים על ידי החוק כנישואים לכל דבר ועניין.

נישואים אזרחיים אפשריים באמצעות בתי עירייה באירופה או באמצעות הסכם אצל עורך דין ( או נישואי קפריסין , פרגוואי ).כלומר נישואים שלא דרך רב ולא בהתאם להלכה היהודית. ישנם מקרים בהם הנישואים האזרחיים נכפו עליהם בגלל סירובה של הרבנות להשיא את הזוג מטעמים הלכתיים.

נישואין של כהן וגרושה

על פי ההלכה כהן אינו יכול לשאת גרושה או אישה חלוצה ( עברה תהליך חליצה מייבום ) כמו כן ,אסור לכהן להתחתן עם זונה או גיורת .על פי ההלכה כהן יכול להתחתן רק עם רווקה או אלמנה .

חשוב לציין , למרות שבמדינה רוב האזרחים אינם שומרים תורה ומצוות ,עניין זה של נישואי כהן וגרושה מיושם גם כיום וחל גם על יהודים שאינם שומרים תורה ומצוות .

עו"ד יעקב כהן ושות'